El deseo de grandeza en el sujeto es primitivo Pero ningún acto surge sin motivo Si no fuera por él no quedaría al día de hoy ningún ser vivo De determinado grado evolutivo Pues todo individuo que detente una consciencia Sabe que solo hay una forma de asegurar su supervivencia Evitar todo peligro que amenace su existencia Para preservar sus genes y proseguir con su herencia Y la mejor manera de evitar el jaque es Girando el tablero y poniéndolo del revés Deshaciendo la amenaza que le suponían aquellas Al volverse una amenaza más grande que todas ellas Tan solo de esa forma puede conquistar la paz De manera más directa y eficaz Sin tener que huir constantemente para preservarse Consciente de que solo él mismo puede devorarse Y en esta autofagia, el miedo exógeno se endogeniza ¿Quién puede darle al golpe una paliza? El mismo mazo que saca de la pared la triza Es incapaz de resquebrajar su propia superficie maciza Pero para poder cambiar el rol en esta caza Ha de ser más grande que su amenaza Pues superar a la peligrosidad en potencia Es la única manera de arrebatar su inminencia Es aquí donde perece la pereza Y nace en el individuo una imperiosa necesidad de grandeza En la que el ingenio muestra su destreza Para mantener su tronco y su cabeza en una sola pieza Y empieza la pugna por el poder y la acción Con el propósito de alcanzar dicha posición Ya no hay solo instinto, sino deliberación Y hemos enfocado la atención en la intención Consciente el individuo de no tener el valor Para superar a aquel ante el que él es inferior Hallará una nueva forma de adueñarse de su honor Incapaz de superar o igualar a su posesor Eliminar a aquello que le supera Sé lo que estás pensando, pero espera Si bien no va a ser superior a este porque este muera El partido está ganado cuando el adversario se ha quedado fuera Es como si fueras segundo en una carrera Y el que va delante tuyo corriera como una fiera Pero sacas un arma y le disparas de forma artera Automáticamente tu posición es la primera Pero si su grandeza le resulta indestructible Pues por capacidad no le es factible Y el puesto que se había propuesto se lo hace por esto inaccesible Tan solo hay una solución posible Debiendo permitir que algo sea más grande que él ¿Qué puede hacer? Quedarse igual o compartir parte de su poder Una solución a medias al peligro que le asedia Con la cual esta tragedia se remedian Pero antes de seguir es necesario concretarte Que nadie va a escindir su poder para contentarte Su grandeza solo tiene un modo de incorporarte Y no es dándote su poder, sino haciéndote de él parte Siendo el engranaje de algo mucho más potente Será más fuerte solo por ser su constituyente Y aunque él no haya mutado, algo está claro Que no será el más grande Pero ahora el más grande le da su amparo Pero aquel al que este sirve bien haría En comprender que el cambio es inherente A la presente jerarquía Y que el súbdito le apuñalaría con hostilidad Si el azar le presentase una clara oportunidad Existe una cuarta opción, aunque muy poco frecuente Consistente en desistir incluso de asistir al fuerte En abandonar la lucha con la muerte Anticiparse y darse por muerto antes de que lo cante la suerte La lucha por la máxima grandeza es la misión De todo sistema que se niega a su eliminación Y las tres formas en orden de hacerse con ellas son Asunción, aniquilación y colaboración El instinto de conservación y su conversación Nos explica con su origen primigenio la ambición Deja incluso expuesta la respuesta de nuestra obsesión Por esta competencia y deseo de dominación Si hasta de niños lo exteriorizamos en el juego Pero dejemos dichas deducciones para luego Les diré a partir de qué coordenadas navego Así comprenderán por dónde llegó Sabiendo esta primitiva mecánica biológica Hagamos una extrapolación lógica Pues aunque nuestra civilización sea tecnológica Seguimos impulsados por la misma programación psicológica El humano es un animal perturbado Pero nada ha dejado de ser, solo ha cambiado Se impuso la sociedad con sus leyes y su estado Y la costumbre desacostumbró lo acostumbrado En esta línea temporal que todo lo computa Nada perece ni aparece, tan solo muta Todo ser conserva lo sido Una cosa es que no lo veas Y otra que creas que se ha suprimido Pero no se han ido, solo se han movido ¿Crees que una melodía deja de sonar porque la embarre el ruido? Pues para estar no es necesario ser percibido Nadie se calla por más que te tapes los oídos La amenaza ya no nos acosa con la antaña urgencia Pues la muerte se ha alejado, pero no la competencia Y aunque no del mismo modo se da la misma violencia Su presencia no hace más que modernizar su apariencia Pero ya no nos persiguen peligros tan manifiestos Y nuestra vida no depende de la evasión de estos Ahora el tamaño corporal no asegura un puesto Ni hay que saber pelear para parecer más apuesto El mundo fenoménico ha perdido realidad A ojos del sujeto sujeto a su subjetividad Su única verdad es que no hay verdad, solo libertad Para que cada uno se haga con la suya a voluntad En un contexto fiduciario de la sociedad Donde todo son constructos, creencia y arbitrariedad Confiamos bajo conveniencia, esencia del sentido Y consentimos ser puntos de costura en su tejido Las cosas no son como son, sino como las creas El mundo material sirve de lienzo a las ideas Lo cierto es que mi realidad la forma lo que pienso Y en cierto modo se transforma en función de un consenso Pues a dicha adecuación soy propenso No hay modo de salir realmente de este bosque tenso Mientras sopeso ingreso en un debate interno tenso Y el punto final se hace suspensivo en mi suspenso Se expresa de tantas formas la grandeza hoy en día Que no hablaría de una en general, sino una mía Cada sujeto encuentra su propia categoría Y toma a elección su posición en la jerarquía ¿Nunca te has parado a pensar de forma reflexiva? Sobre el extraño éxito de la caza furtiva Analicemos este hecho de manera objetiva Sin dejarnos llevar por la moral o la diatriba Piensa si no es merced de una emoción convulsa ¿Qué les impulsa a cometer tal acto sin repulsa? A todo aquel que quiera conocer su especie ruego Que no le pregunte al historiador, sino a su ego ¿A qué se debe? que tras este acto cobarde Se pose junto al animal difunto con alarde E inmortalice su asesinato como una hazaña Mayor que la de aplastar una araña Porque no les vale un animal cualquiera Sino uno que les supere en tamaño, que sea la más grande fiera Matar a la bestia solo es respuesta Al hecho de sentirse superado en algún aspecto por esta Jirafas y elefantes al final Pueden ser una muestra de nuestra inferioridad corporal Para aquel que lo conciba como tal Aunque ni siquiera sea consciente de lo expuesto en este recital ¿Es que nadie se ha cuestionado la envidia? ¿Del hecho de sentirse superado por otro que le fastidia? Incluso su eliminación le alivia La fuerza del toro tan solo puede ser superada en la Lidia Por medio de argumentos que lanzará en detrimento Del sujeto objeto de su movimiento Ya se haga de forma mental o verbal, es indiferente Así como si su ataque se da por detrás o de frente Tratará de destituir su grandeza de dos maneras Mediante una crítica exteriorizada es la primera Por medio de esta agresión tan directa y evidente Intentará dañarle y degradarle socialmente Pero si se demuestra inútil su burdo ofensiva Sabiéndose incapaz de hacerle una merma objetiva Llevará a la imaginación su diatriba El único lugar que le procura una ventaja decisiva Pues no hay escenario más conveniente Que aquel en el que se es omnipotente Como lo es la propia mente De modo que en esta lucha ocurrente el ser consciente Hará lo posible por rebajar a su oponente Haciendo un hábil uso de lo dicho Intentará relucir mentalmente la virtud del susodicho Convirtiéndolo así en una versión debilitada Que le convendrá mantener maniatada Por medio de este insistente diálogo interno tratará de Auto engañarse hasta el punto de negar lo que ve Hasta que lo consiga y la subjetividad venza O pierda y renuncie a su artimaña con vergüenza Existen muchas grandezas que no se pueden negar Ideas que hay mentes incapaces de superar Obligándolas a asumir que se encuentran por encima Porque hay hechos que no son rebatibles por la autoestima Y aunque intente una aniquilación mental en el presente Y por medio de esta se llegue a una victoria aparente El deseo de su exterminio material sigue latente Pues su estatus no es reconocido por su subconsciente Por lo que no va a dudar en dar el paso Cuando la contingencia lo permita, en todo caso Haciendo las condiciones favorables y más o Menos no exista ninguna probabilidad de fracaso La aniquilación consiste en una acción desesperada Que solo aspira a cambiar el entorno en el que se nada Pero en el sujeto nada, es una medida precaria Una forma de hacerse con el poder rudimentaria Que durará lo mismo que una torre en un seísmo Cuando venga alguien más apto y lo condene al ostracismo Corre dentro de una rueda el vulgar aniquilador Que incluso cuando gana sigue siendo un perdedor Que solo alcanza la grandeza de una forma obscena Por medio de la destrucción de la virtud ajena Pero el mismo inepto sigue habitando bajo su piel Por más que destruya todo lo que sea mayor que él La mejor forma de aniquilación es la asunción Aunque pueda parecer contradictoria posición Ya que toma la grandeza ajena como inspiración Para superarla por medio de la propia evolución Así el individuo medrante se fortalece Pues no solo la fortuna de la asunción enriquece Se abastecerá de todo superior que se aparezca Y jamás de los jamases deseará que este parezca Pues no persigue su título, sino su poder El cual tiene pretensiones de absorber Qué absurdo sería su parecer hacerlo desaparecer Y debilitarse con este irracional proceder Por tanto para que nadie se confunda Hay dos formas de llegar a la asunción Y esta última es la segunda La vía negativa, hacerse un supresor obseso Y la positiva, hacer de toda amenaza un progreso Si nada de esto es factible, quedará la última opción A la cual versos atrás hice aclaración y mención Pero puede que al oyente le ahuyente su comprensión Y que en forma de duda emerja la siguiente objeción ¿Por qué iba un individuo a despreciar su libertad? Y ceder su poder para acceder a otra potestad Porque tal sometimiento a voluntad Es lo único que le permite ser parte de la superioridad Paradójica es la lógica de la supervivencia Igual que el trato implica satisfacer una conveniencia ¿Quién va a ser tan estúpido de negar nuestra esencia? Cuando hasta los átomos se anexionan por covalencia Toda adoración y volitiva sumisión Es un intento manifestado de colaboración ¿Aún no entiende el por qué del estado y de la religión? Léase de nuevo esta obra a la que no prestó atención Con una pregunta podemos verlo ¿Serías Dios si pudieras o serías tan bobo de negarte a serlo? No hay más que frustración bajo esa artera adoración Que cesaría si se te permitiera su sustitución Una deidad solo halla entre mortales su cortejo Ningún Dios reza a otro ni se reza en el espejo Si el creyente pudiera encarnar a su ídolo algún día Lo haría aunque tuviera que matarlo a sangre fría Si entre humanos no es tan frecuente el deseo de asesinato Es porque el código moral es más grande que su conato Y mantener su ideal de benevolencia es mucho más grato Que la absurda complexión de tan inútil arrebato De una manera somera y poéticamente expuesta Que no da lugar a error más que en la incomprensión de esta De la forma menos convencional, pero la más diestra Mi teoría de la tríada de la grandeza se demuestra ♪ El deseo de grandeza del humano Surge como un mecanismo racional Para preservarse como conjunción orgánica viva Y consciente Para evitar el peligro Necesita ser más grande que el peligro E incluso, cuando este peligro a penas exista Estará biológicamente diseñado Para buscar esta sensación de grandeza Subconscientemente Con la que en un estado natural Obtendría el anhelado sosiego y la consecuente Preservación de su vida Su finalidad será acercarse tanto a dicha sensación De grandeza como le sea posible E intentar tener con esta la máxima proximidad En caso de no poder adquirir la grandeza absoluta Que supondría la disminución de toda amenaza Deberá permitir la existencia de una amenaza mayor y constante Que acabaría conduciéndolo a la muerte O bien buscar la forma de someterse a ella Se manifiesta de este modo una pugna jerárquica Por la superviviencia Que continua latente en la psicología del individuo Con independencia de la transformación de su entorno Y que se construye en el siguiente orden Acorde a las posibilidades del individuo La primera posibilidad de obtener la grandeza Es mediante la asunción En la que el individuo Ocupa directamente el puesto de grandeza absoluta Esta ocupación puede ser fáctica o de carácter subjetivo Pues el objeto real del deseo de grandeza Es encontrar una sensación, lo sepa o no el individuo Si la asunción no le es posible Es porque la sensación le está indicando que hay otro sujeto Ocupando dicho puesto De lo contrario, le pertenecería a él Quizás sea consciente de que su grandeza es inferior a este Pero sabe que si lo destruyese Acabaría usurpando su puesto Por una cuestión matematica de posicionamiento Puede que diez sea mayor que cuatro Pero cuando diez es suprimido, se transforma en cero Y ese cuatro pasa a ser infinitamene mayor Al cero que refleja La inexistencia actual de lo que previamente Existia en un grado mayor En este caso el diez Esta segunda posibilidad es la aniquilación, pero Que pasa cuando el individuo se ve incapaz De asumir la grandeza absoluta o de aniquilarla Que debe permitir la existencia De un sujeto más grande que él Sabiendo que no puede optar a ella de ningún modo De manera directa Tiene la posibilidad de colaborar servilmente con ella Si ésta se lo permite y formar parte de ella Someterse a la grandeza absoluta Supone obtener un segundo puesto asegurado Incluso para él que estuviera lejos de ello Esta última posibilidad, es la de colaboración Si no puede acceder a ninguna de éstas Solo le quedará, la huida